Мистики считают, что их опыт раскрывает существование экстрасенсорного измерения реальности. Мистицизм — это явления, существование которых не может быть обнаружено посредством чувственного восприятия. Они становятся очевидными во время мистического опыта.
Как разделили мистику?
Однако мистики радикально расходятся в своих утверждениях об экстрасенсорных реальностях. Древние и эллинистические философы предложили три примера реальности экстрасенса:
- числа и математические формулы Пифагора;
- формы (или «идеи») Платона и универсалии (субстанциальные и случайные формы) Аристотеля;
- стоическая концепция лектона, или «высказывания».
Мистицизм и наука
Все законы природы описывают взаимодействия или отношения между воспринимаемыми вещами. Когда, например, третий закон движения Ньютона (что взаимодействующие тела прилагают друг к другу силы, равные по величине и противоположные по направлению) иллюстрируется столкновением двух движущихся объектов.
Чувственное восприятие свидетельствует о приближении объектов, их контакте и расхождении. В равной степени экстрасенсорными являются реальности, действующие в эмоциональных отношениях.
Когда мистики заявляют об экстрасенсорных измерениях реальности, они делают те же утверждения, что и ученые-физики, цитируя их законы. Они постулируют эмоциональные комплексы, управляющие здоровыми и болезненными реакциями на события.
Говорят, что во время мистических переживаний экстрасенсорные явления воспринимаются непосредственно душой, разумом, воображением или некоторыми другими способностями.
Мистицизм и понимание духовного
Для мистиков духовное – это не просто то, о чем нужно думать, но и то, что нужно встретить. Когда духовное переживание является сердечным, оно оказывается таинственным, устрашающим, актуальным и захватывающим. Тем, что немецкий теолог и историк религии Рудольф Отто назвал «сверхъестественным».
Отношения между духовным и нуминозным можно сравнить с отношением между красивым объектом и эстетическим восприятием этого объекта кем-то. В одни моменты произведение искусства может казаться прекрасным, а в другие – скучным или даже уродливым.
- Античные мыслители платонической традиции подвергали духовное философскому исследованию.
- Подтверждая созерцание интеллигентного (экстрасенсорных объектов или явлений), они разделили видения:
- На метафорические выражения интеллигентного – с одной стороны, и ненадежные фантазии – с другой.
Квантовый мистицизм и восточная философия (видео)
За последнее время в физике совершено множество открытий. Произошли существенные изменения в представлениях о мистицизме и реальности.
Превосходя духовное – мистические идеи и традиции
Стремление буддийской медитации превзойти все духовное представляет собой вариант, который выбрали многие мистические школы.
Восприятие западным мистицизмом Бога как полностью превосходящего как материальное, так и духовное творение, привело к описанию его как Невыразимого, Бесконечного. Бога за пределами бытия и небытия. А также Бога, сущность которого никогда не может быть познана.
Другие мистические традиции рассматривают аналогичные идеи только для того, чтобы с ними не согласиться.
Даодэцзин, великий труд китайской философии, начинается с утверждения, что Дао, которое не может быть названо, эквивалентно Дао, которое может быть.
Безымянный, невыразимый Отец совершенно трансцендентен, а именуемая Мать проявляется повсюду. Хотя Отец и Мать радикально противоположны, они оба – одно.
Независимо от того, рассматривает ли мистик радикальную трансцендентность безлично или как атрибут Бога, сами мистические переживания всегда ограничиваются духовным и не включают контакта с трансцендентным.
Во время мистических переживаний духовные феномены могут казаться окончательными, самосуществующими и божественными или могут восприниматься как случайные.
